Un mes de obcecada experimentación permite establecer serias homologías entre el fenómeno del ondeo desmesurado de banderas y el milagro de los panes y los peces.
El primer día de cole tras las vacaciones de Navidad muchos vestían ropa sin rodilleras con la lengua fuera ni pelotillas venidas a más, otros estrenaban deportivas de un blanco irreprochable que frotaban con el dedo mojado en saliva al menor desperfecto, y algunos ambas cosas; hasta tres conseguían el permiso de mamá para llevar el walkman de importación que les había comprado papá, pero ninguno lo usaba por miedo a gastar las pilas; y sólo una claudicaba ante los tenaces que mendigaban -para no más de una vida, pero entera- la maquinita de los botones de goma aún firmes como pezones.
En aquellos años la alegría y su tristeza duraban lo mismo que tarda lo nuevo en rendirse.
A estas alturas de la vida no cabe cuestionar la importancia de la sexualidad como generadora de realidad colectiva. Estamos aquí por ella y para ella, y lo demás no es más que moda, circunstancias o consecuencias: no todo va a ser follar.
La congénita manía masculina de mirar el culo a las hembras como acto inevitable, o la extendida afición femenina por gustarse vistosas en el espectáculo del día a día, deberían ser la prueba suficiente del animal sexual que somos a pesar de tantos libros; y la respuesta a tantas preguntas que hoy se procuran resolver -con aprietos- desde la psicología, la pedagogía, la cultura o el derecho penal. El autodenominado progreso y su inercia tecnocientífica se han propuesto despojarnos de esencia, y desmembrados en una hoja de excel repleta de errores jugamos a recalcular al ser vivo que somos con fórmulas libres de género, desemejanzas, instinto y otros conservantes.
En lo concreto, ¿cómo es posible que pretendamos encausar a quien exalta gratuitamente las bondades más visibles de otra persona? Porque el piropo no es más que eso: la mínima e inofensiva expresión de halago y cortejo, a la que cada cual puede asignar la importancia que estime oportuna, desde toda hasta ninguna. Quien confunde ese guiño generoso con el mal gusto, la inoportunidad, la pesadez o la grosería, nos hace correr el riesgo de vernos más pronto que tarde en una fiesta sin amor a primera vista por falta de miradas, en la que se rehuiría de la palabra para evitar el insulto, del jamón al corte por prevenirse de los cuchillos, y en definitiva de todo lo que huela a vida para sortear ilusos a la muerte. Muerto el piropo se acabaría esta bendita rabia, pero rudos, extemporáneos, cargantes y babosos seguirían sin saber qué es la corrección, el respeto, la mesura y la delicadeza para con desconocidos; y todos los demás sin concretar dónde, cuándo, cómo y quién lo enseña.
En cualquier caso y mientras tanto, no puede ser biosaludable flagelarnos por mirar revirados un ratito más a cuanto nos gusta, por pintarnos los labios como el culo de un mandril -o de dos-, por calentar hasta que arda a quien se deje, o por decir y escuchar en alegre susurro ‘dios salve a la reina’.
Porque el lenguaje, vehículo del pensamiento, condiciona el ejercicio del juicio y la moral a nivel individual y colectivo -y por lo tanto las limitaciones de aquel son definitorias en las de éstos-, solicitamos el cambio de género de la palabra ‘género’, para que, si no se considera oportuno reglar su uso exclusivo en femenino, al menos se incluya en el selecto grupo de sustantivos de género ambiguo que gozan del uso indistinto como masculino o femenino, y entre los que se cuentan -sin más mérito que ‘género’- los anodinos ‘lente’, ‘reuma’ o ‘linde’.
Conscientes de que el proceso de ambiguación total del lenguaje será tan lento como ineludible, elegimos esta palabra entre todas las posibles -como gesto de inflexión o estreno de cruzada- por la raíz conceptual que representa: es nuestra proclama no otra que la desmasculinización del género, que aquí y ahora abordamos literalmente.
Con la misma importancia, pero menor premura, solicitamos además la ambiguación -en este caso más práctica que conceptual- de los sustantivos solidarios ‘mano’ y ‘libido’, cuyo género femenino -atribuido muy excepcionalmente a sustantivos terminados en ‘o’- constituye un caso evidente de manipulación fálica del lenguaje. Asignado el género ambiguo, quedaría garantizada la posibilidad de utilizar ‘libido’ y ‘mano’ en concordancia de género con los gustos y apetencias de cada cual en su momento de intimidad.
Sin más, rogamos sean tenidas en cuenta estas solicitudes por quienes dormís al pie de la letra.
Porque todos tenemos el derecho a decidir, exigimos la convocatoria urgente de un referéndum de reforma constitucional en el Estado Español, para la adhesión inmediata e irrevocable de todos nuestros territorios a Cataluña.
Porque el nombre es lo de menos.
Porque Cataluña somos todos.
Referéndum para la adhesión de España a Cataluña ya.
No más animales encerrados en pisos. Porque los pisos están llenos de vosotros. Porque debéis respetar nuestra unión necesaria con la naturaleza. Porque exigimos un hábitat saludable donde desarrollarnos convenientemente como seres vivos. Porque vuestro espacio es vuestro, no nuestro: limpiáis demasiado y decoráis mal. Porque a vosotros un rato de parque tampoco os bastaría. Porque no nos gusta la televisión y menos aún vuestras conversaciones, que respetamos pero no entendemos. Porque no somos experimentos afectivos de especies superiores, ni esclavos emocionales de nadie. Porque el que calla no siempre otorga y porque existen los peluches.
Por favor, sacadnos de aquí.
No más animales encerrados en pisos.
Los antitaurinos sois la avanzadilla de la evolución natural que olvidó al pelotón; elitistas de la biología, impacientes de la vida, que os habéis propuesto extirpar los restos del animal que fuisteis y que somos. No os falta razón, porque sólo sois eso. Y os la doy cuando embestís bravos a los rezagados, esos a quienes la flemática varita de la selección aún no nos tocó, porque sé que la muerte anunciada en un cartel duele y que no hay truco bueno para las manchas de sangre. Pero olvidáis, racionales, que los reflejos animales no hierven a cien grados ni están en el calendario de vacunas; que dios no nos trajo al mundo sumando sino reptando y que ningún bicho anduvo a dos patas por decreto; que los más primitivos de vuestros iguales -vástagos de quienes protegieron con brutalidad a los más elegantes y refinados para que hoy pudieseis estar- seguimos sufriendo la baja pasión de dominar a la naturaleza y no solo a fin de mes; y que a la sensiblería y al decoro, al igual que a la hipocresía, los malea la cultura con su parsimonia, no un trending topic.
¿De verdad creéis que no nos gustaría disfrutar de vuestro sentido ético y estético, de vuestros posconceptos y de la forma tan única y transversal de metaexpresarlos? ¿Quién puede elegir sino desde la incapacidad ser a quienes queréis torear con picador, según rezan vuestros comerciales más populares? ¿Realmente pensáis que nos enorgullece contar con el indulto de Antonio Burgos en vez del de Noam Chomsky? Sabed, respetados homos sapiens sapiens -sapiens muchas veces, pero bichos- que una plaza de toros es más incómoda que un museo, pero bastante menos que avergonzaros. Sabed que no solo sabemos lo que no somos, sino que además lo padecemos.
No pediré que nos declaréis especie protegida -sabemos que estamos condenados por el tiempo y que el tiempo os sacará a hombros-, pero esperadnos, por favor; aliñad la razón con paciencia; dedicad vuestra altanería biológica y su necesaria ñoñería a barrer otras guerras tan indecentes y sobre todo más largas que una Feria; tocad los clarines cuando toque, con la tranquilidad de saberos triunfadores de una tarde en la que habrá orejas y rabos para todos. El futuro puro es vuestro y el futuro es infinito. Dejad vivir este corto presente al maldito animal de vida y muerte que llevamos dentro.
Pisco del Gaiso
PS. Conoceréis la fotografía -premiada en 1993 por uno de esos jurados mansos y ecuánimes que comen sano- donde se ve a una hembra india de la tribu de los Guajas amamantando a una cría de jabalí. La estampa, sorprendente y entrañable por los mismos superficiales y pueriles argumentos occidentales -según el propio jurado ‘muestra la plástica traducción de la comunión de los indígenas con la naturaleza’-, sigue avivando las redes y otros fuegos acompañada de frases cargadas de positivismo existencial, buen rollo y mal gusto. Me pregunto cuántos de vosotros y de vosotras hubieseis exigido a la Junta de Andalucía la retirada inmediata de la custodia del niño, de haberse televisado cómo el jabalí, según el rito más canalla de todo el Amazonas, murió a manos de ‘su madre’ en público y a cuchillo en cuanto llegó el invierno.
